十二时慢·庚子初春有感
〖壹〗、《十二时慢·庚子初春有感》是江南达者童山雷于庚子年初春疫情期间创作的一首词 ，通过个人视角抒发了对疫情的忧虑 、对生命的思考以及对艺术与人生的感悟 。上阕：疫情之下的忧戚与无力感 “曙光微 ，倚床斜坐，观疫情新消息”：开篇以黎明微光的景象营造出压抑氛围 ，词人倚床关注疫情动态 ，暗示彻夜难眠的焦虑 。“血赤警 、催生忧戚。
〖贰〗、庚子初春2月14日，我也是完成了自己一个阶段性的的小愿，手抄了一遍《我所理解的中国国代教育》 ，用时一年零九个月 ，之后李宁老师邀请我又一轮的网上学习，东莱国学组织的《我所理解的中国古代教育》 。
〖叁〗 、春城无处不飞花 ，寒食东风御柳斜 。——唐·韩翃《寒食 》春天到的时候 ，京城中没有一个地方不飞着落花。寒食节时的东风，将御花园中的杨柳都吹得斜转了。黄云断春色 ，画角起边愁 。唐·王维《送平澹然判官》黄云 ，指沙尘暴 。画角，古代军中号角。
〖肆〗 、《夜雨寄北》唐代：李商隐君问归期未有期 ，巴山夜雨涨秋池 。 何当共剪西窗烛 ，却话巴山夜雨时 。 译文：你问我回家的日期，归期难定 ，今晚巴山下着大雨 ，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情 。 《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》宋代：苏轼原文：雨霰疏疏经泼火 。
〖伍〗、《池上早夏》【唐】白居易 水积春塘晚，阴交夏木繁。舟船如野渡 ，篱落似江村 。 静拂琴床席 ，香开酒库门 。慵闲无一事，时弄小娇孙。 1《首夏》【唐】鲍溶 昨日青春去 ，晚峰尚含妍 。 虽留有馀态 ，脉脉防忧煎 。 幽人惜时节，对此感流年。 1《长兴里夏日寄南邻避暑》【唐】杜牧 侯家大道傍 ，蝉噪树苍苍。
〖陆〗、十二月：季冬 、残冬 、腊月、冰月 、暮月 初一至初十：上浣 十一至二十：中浣 二十至三十：下浣 时间落款一般不用公历 ，如：“二〇一六年五月 ”是阳历，而写成：“丙申年槐月 ”或“丙申年孟夏” 。注：农历和阳历有时会相差一个月甚至两个月 。
你是否因疫情情绪失常?——判断是否反应过度的三个标准
判断情绪是否因疫情反应过度的三个标准为：基线自我比较 、与他人比较、与身心健康标准比较。具体如下：基线的自我比较：核心逻辑是将当前情绪反应与自身正常平均水平进行对比 。若当前消极情绪（如恐惧 、焦虑 、愤怒、抑郁）的强度或频率显著超出日常范围 ，则可能属于反应过度 。
根据你的提问为您解答这个问题。首先一点身边的朋友的确出现了反应过度 ，恐慌和焦虑持续存在，还有得产生不良的后果 ，导致发生了不理智的行为 。首先是疑心病：担心自己被传染患病 。有些出现低热的病人因担心去医院看病被留下而不敢就医。
觉察自己情绪 ，是否过度焦虑 专家指出新型冠状病毒主要通过近距离接触和飞沫进行传播，佩戴口罩是阻隔病毒传播的重要方式 。因此，看到有人在公众场合不佩戴口罩 ，我们担心被传染 ，对对方行为感到愤怒，这些是正常的情绪 ，我们应该予以接纳 。
面对疫情的心情如何调整?
〖壹〗 、调整心态 接受现实 ，保持积极：认识到疫情的存在和其对生活的影响是客观事实，我们无法改变这一现实 ，但可以选取如何去面对。保持积极乐观的心态 ，相信困难只是暂时的，未来依然充满希望 。减少焦虑 ，关注当下：焦虑往往源于对未来的不确定性和对现状的无能为力 。
〖贰〗 、放松训练：呼吸放松法：取舒适姿势 ，微微闭眼，头正颈直 ，身体放松。
〖叁〗、保持积极心态 积极的心态对于缓解焦虑情绪至关重要。可以尝试关注一些正面的新闻和信息 ，比如疫情得到控制的消息 、医疗技术的进步等 。同时，也可以培养一些兴趣爱好，如阅读 、绘画、音乐等 ，以转移注意力 ，提升心情 。
〖肆〗、总之，在疫情期间调整心态需要我们付出一定的努力和实践。
〖伍〗 、正视恐惧 ，接受现实 认识恐惧：恐惧是一种自然的情绪反应 ，它提醒我们面对潜在的危险 。在疫情期间，恐惧可能源于对病毒传播的担忧 、对生活变化的不安等 。接受现实：承认并接受当前的疫情现实 ，不逃避、不否认。理解疫情是一个全球性的挑战 ，每个人都在经历着不同程度的困难和挑战 。
